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潘茂名精神的現代意義

摘要:如果要說縣名以其名、州名以其姓依據的話,后人多會以“懸壺濟世”、“有才德”推斷,即懷念潘茂名的恩德

茂名建市已經60周年了,我們每天都說到、聽到、看到、想到或寫到“茂名”這個市名。潘茂名出生于西晉高涼,1420多年前用他的名字作為新設置縣的縣名,一直延續到茂名市設立之時;在設置茂名縣36年后,又以他的姓把原有的南宕州更名潘州,在近現代,茂名市現轄范圍內先后設置了潘州公園、潘州酒店、潘州大道等地名、店名。被《茂名縣志·人物志》(民國志)記為“晉永嘉末處士”的潘茂名,其名字和姓氏從古到今璀璨奪目越千年。

我國古代以人的姓名作地名,幾乎都是選用歷史貢獻超卓者的姓名,如:自古稱中華第一都的夏朝建都地河南禹州(今禹州市),為了傳頌大禹政績而得名;戰國時為秦國國力增強起重要作用的水利工程——鄭國渠(在今陜西省),其名就是該工程設計、規劃、組織者鄭國的姓名;河北任丘(先為城后置縣現為市),因漢代能征善戰的巡海使中郎將任丘于此筑城為防海口而得名。為什么隋朝會以處士潘茂名的名字作縣名、唐朝又以其姓作州名呢?史書無這方面記載,隋唐期間本地區無地方志可供考證。宋代的地理志和明清以來的地方志對潘茂名作了簡單的記述,有關書籍匯集了明清時期據民間有關潘茂名的傳說撰寫的本傳,和贊頌潘茂名的詩詞歌賦碑銘,但在這些志和書中也找不到有關縣名以其名、州名以其姓的有價值文字記載。而按民間傳說和有關詩詞歌賦碑銘所述,潘茂名精于醫術,懸壺濟世,止疫安民,惠及鄉梓。據《詞海》釋義,古時稱有才德而隱居不仕的人為處士。如果要說縣名以其名、州名以其姓依據的話,后人多會以“懸壺濟世”、“有才德”推斷,即懷念潘茂名的恩德。據《茂名市志》,隋開皇十八年(公元598年)增置茂名縣,而冼太夫人于隋仁壽二年(公元602年)冬謝世;唐貞觀八年(公元634年)南宕州更名潘州,而冼太夫人的孫子、時為上柱國(武官的最高勛級)高州總管的馮盎,于唐貞觀五年(公元631年)正月上京朝見,獲唐太宗厚待。因兩次平定嶺南有功而被隋文帝冊封為譙國夫人的冼太夫人,上京朝見唐太宗的馮盎,有無先后分別向隋朝廷和唐朝廷,稟報古高涼一帶百姓世代傳頌潘茂名的恩德,而致縣名以其名、州名以其姓呢?這就不得而知了。

潘茂名文化是我市十大文化名片之一。既然是文化名片,就要有文化的實質性內容。史官秉筆記錄的是歷史,民間傳說的東西也會有史實的成分。對民間流傳的潘茂名故事,我們應當從社會學的角度,以辯證唯物論的眼光,去偽去玄去糟粕,存真留實取精華,把歷史上活在人世間、進入社會、有血有肉、送醫送藥、治病救人、為百姓鞠躬盡瘁、死而后已的潘茂名的精神關鍵要素,吸收轉化為現代茂名人普遍理解接受,并能激勵人們積極向上、奮發圖強、和諧共進、建設美好家園的現代茂名精神。這就是潘茂名精神的現代意義所在。

大德大仁,普施大愛。潘茂名堅持修身立德,深知“名利心,百千惡”,因而淡泊名利,不貪財帛,“丈夫立天地”,表現出大德的至高境界。潘茂名了解和關愛百姓,不辭勞苦,跋山涉水,采藥煉丹,行醫為民,對需醫需藥的人,無論貧富貴賤,一律接納診治,淋漓盡致地表達了醫者父母心;潘茂名在瘟疫流行時不顧個人安危,盡一切努力為患者治病、把危重病人從死亡邊緣拉回來,最后撲滅疫情。潘茂名用大寫的仁心仁術“救濟蒼生”,以仁醫愛人、普施大愛的行動詮釋了“濟世有奇訣,救人須用心”。因此,潘茂名受到古高涼一帶乃至嶺南地區民眾的愛戴和敬仰,成為有史以來最早在本地區百姓中留下芳名口碑的大好人。潘茂名一生踐行垂范的大德大仁大愛精神,需要現代茂名人傳承和發揚光大。

精誠執著,篤學成才。據明代萬歷年間的《高州府志》載,少年潘茂名因“出入二語,頓悟元機”之聰穎被師父“可其說”而收為徒弟。在求學期間,潘茂名牢記師父“心影不偏”的勸令,嚴格規范自己的行為,堅信“心若堅,石也穿”,身心靜定,以一念代萬念,用盡心思習文、學道家經典和鉆醫研藥,窮究事物之神妙,了解事物之變化。精誠所至,金石為開,潘茂名成為治易明詩,對道家學說、醫藥學造詣很深的大才子。現代茂名人要學習潘茂名精誠執著、篤學成才的精神,摒棄浮躁,不馳空想,不騖虛聲,掌握真才實學,以堅定的信心和毅力干一行、愛一行、專一行、精一行。

知行合一,智見于行。潘茂名對自己所學所知的東西,既不故弄玄虛,也不束之高閣,而是用來實實在在地為百姓服務。沿著知行合一、智見于行這個綱,可看到亮麗一千多年的大智者潘茂名的一個個亮點。除了上面的醫藥學應用這一超大亮點外,還有如下幾個主要亮點:一、清純香美的煉丹井龍泉水,源于地理慧眼。宋代全國性地理總志《太平寰宇記》載:“潘茂名煉丹之水,味甚香美,煎茶試之,與諸水異。高力士奏取歸朝。”這說明潘茂名選址鑿井時有一雙由豐富地理知識造就的智慧眼睛。二、煉丹排煙為白黃兩色,煉丹地草木郁茂,或是對環保的認知與嘗試。據傳說,潘茂名在潘坡煉丹,在鑒江西岸的兩個水井上空分別現白煙和黃煙。對另一煉丹地茂嶺,清乾隆年間的《高州府志》載:“世傳潘茂名煉丹于此,草木郁茂,四時不凋”;《茂嶺晴嵐》則以“山中有茂名”、“丹成春不老”詩句來描述。這或許可以環保理念來說明,因為道家學說中很早以前就有“人法地、地法天、天法道、道法自然”、“一切含氣,莫不貴生”等一系列尊重自然、愛護環境的精彩論述。對道家學說研究至深的潘茂名必然深諳此中道理。三、幫人解惑,教人明心,啟發引導向好。潘茂名也是一位循循善誘的道家學說明師,他運用自己的智慧和學識幫人解惑以明心,啟發、引導他人正確認識自己和所處環境,學會審察、判斷和把握時機,恰當地展現自己的才能以獲得應有的回饋。在這方面,潘茂名的術語運用是很有特色的,比如:展示才能要找對地方,“猛虎嘯山林,神龍歸大海”,如果“捕兔于澗,求魚于山”,就會“功損力損”,因而必須“改弦易轍”;有了機會、有了舞臺的就要勤奮,“有田有畝,盡可躬耕”,會有“無窮收獲”;進行逆向思維,正確認識和審慎應對環境,須知“危地得安,安不忘危”。可見,潘茂名的智慧是值得現代茂名人借鑒的。

(作者是茂名日報原副總編輯,主任編輯)陳俊秀

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